Shih\u00e2bodd\u00een Yahy\u00e2 Sohravard\u00ee (1154-1191), connu sous le nom de Shaykh al-Ishr\u00e2q<\/strong> (\u00ab Ma\u00eetre de l’Illumination \u00bb), est l’une des plus grandes figures de la philosophie mystique islamique.<\/p>\n N\u00e9 en Perse au XII\u1d49 si\u00e8cle, il \u00e9tudie la philosophie grecque, la th\u00e9ologie, le soufisme et les anciennes traditions spirituelles de l’Iran. Son ambition est immense : retrouver la Sagesse primordiale<\/strong>, cette connaissance universelle qui traverse les civilisations sous des formes diverses.<\/p>\n Cette recherche lui attire autant d’admirateurs que d’ennemis. Accus\u00e9 d’h\u00e9r\u00e9sie, il est emprisonn\u00e9 puis ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 Alep en 1191, \u00e0 l’\u00e2ge de trente-six ans. Son \u0153uvre survivra pourtant \u00e0 sa disparition et deviendra l’une des sources majeures de la philosophie iranienne, avant d’\u00eatre red\u00e9couverte en Occident gr\u00e2ce \u00e0 Henry Corbin.<\/p>\n Sohravard\u00ee ne se pr\u00e9sente pas comme un simple historien de la philosophie. Il ne cherche pas \u00e0 rassembler des doctrines anciennes par curiosit\u00e9 intellectuelle ni \u00e0 composer une synth\u00e8se \u00e9rudite.<\/p>\n Il \u00e9crit en philosophe engag\u00e9 dans ce qu’il contemple. Comme le souligne Henry Corbin, il adh\u00e8re \u00ab de toutes les puissances de son \u00e2me \u00e0 la vision des mondes qu’il se sent la mission de transmettre \u00bb<\/strong>.<\/p>\n Cette formule est essentielle. Chez Sohravard\u00ee, la philosophie n’est pas une construction abstraite : elle est une exp\u00e9rience v\u00e9cue. La raison y conserve toute sa place, mais elle est \u00e9clair\u00e9e par l’intuition spirituelle, la contemplation, le c\u0153ur et l’imagination cr\u00e9atrice. Conna\u00eetre, ce n’est pas seulement comprendre : c’est devenir capable de voir.<\/p>\n Sohravard\u00ee donne \u00e0 son enseignement le nom de Hikmat al-Ishr\u00e2q<\/strong>, la Sagesse de l’Illumination<\/em>.<\/p>\n Selon lui, toute r\u00e9alit\u00e9 est constitu\u00e9e de degr\u00e9s de lumi\u00e8re. La Lumi\u00e8re des Lumi\u00e8res est la source de tout \u00eatre, tandis que le monde sensible repr\u00e9sente le niveau o\u00f9 cette lumi\u00e8re para\u00eet la plus voil\u00e9e.<\/p>\n La v\u00e9ritable connaissance ne r\u00e9sulte donc pas uniquement du raisonnement logique. Elle na\u00eet d’une illumination int\u00e9rieure qui transforme celui qui la re\u00e7oit.<\/p>\n La philosophie devient ainsi un chemin d’\u00e9veil autant qu’une recherche intellectuelle.<\/p>\n L’une des intuitions les plus f\u00e9condes de Sohravard\u00ee est l’existence d’un monde interm\u00e9diaire entre le sensible et le pur intelligible.<\/p>\n Henry Corbin le fera conna\u00eetre sous le nom de monde imaginal<\/strong> (\u02bf\u00e2lam al-mith\u00e2l<\/em>).<\/p>\n Ce monde n’est pas imaginaire au sens o\u00f9 nous l’entendons aujourd’hui. Il poss\u00e8de sa propre r\u00e9alit\u00e9. C’est le domaine des symboles vivants, des anges, des visions, des arch\u00e9types et des formes spirituelles.<\/p>\n Les r\u00e9cits de Sohravard\u00ee s’y d\u00e9roulent naturellement. Les montagnes, les cit\u00e9s de lumi\u00e8re, les oiseaux ou les personnages qu’il d\u00e9crit appartiennent \u00e0 cette g\u00e9ographie int\u00e9rieure o\u00f9 l’\u00e2me d\u00e9couvre peu \u00e0 peu sa v\u00e9ritable origine.<\/p>\n Le r\u00e9cit qui donne son titre au recueil est l’un des plus c\u00e9l\u00e8bres de Sohravard\u00ee.<\/p>\n L’Archange empourpr\u00e9 repr\u00e9sente le guide c\u00e9leste qui accompagne l’\u00e2me dans son retour vers la Lumi\u00e8re. Henry Corbin y voit la manifestation de l’Ange personnel<\/strong>, cette r\u00e9alit\u00e9 spirituelle qui correspond \u00e0 l’identit\u00e9 c\u00e9leste de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n La couleur pourpre n’est pas choisie au hasard. Situ\u00e9e entre le rouge et le bleu, elle \u00e9voque la rencontre de la terre et du ciel, de la mati\u00e8re et de l’esprit, du visible et de l’invisible.<\/p>\n La rencontre avec l’Archange devient alors la rencontre avec son \u00eatre v\u00e9ritable.<\/p>\n Les quinze textes r\u00e9unis dans ce volume alternent entre trait\u00e9s philosophiques et r\u00e9cits symboliques.<\/p>\n Ils racontent des voyages, des rencontres avec des anges, des ascensions vers des montagnes de lumi\u00e8re ou des travers\u00e9es de royaumes myst\u00e9rieux.<\/p>\n Chaque r\u00e9cit poss\u00e8de plusieurs niveaux de lecture.<\/p>\n Sous le r\u00e9cit se cache toujours un enseignement destin\u00e9 \u00e0 conduire le lecteur vers une transformation int\u00e9rieure. Cette mani\u00e8re de lire correspond \u00e0 ce que la tradition islamique appelle le ta’w\u00eel<\/strong> : le passage du sens apparent (z\u00e2hir<\/em>) au sens int\u00e9rieur (b\u00e2tin<\/em>).<\/p>\n La traduction et les commentaires d’Henry Corbin ont profond\u00e9ment renouvel\u00e9 la connaissance de Sohravard\u00ee en Occident.<\/p>\n Corbin montre que ces r\u00e9cits ne sont ni des contes merveilleux ni de simples all\u00e9gories philosophiques. Ils d\u00e9crivent une exp\u00e9rience spirituelle r\u00e9elle, v\u00e9cue dans le monde imaginal.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 lui, des notions comme le monde imaginal, l’Ange personnel, l’Orient int\u00e9rieur ou le ta’w\u00eel<\/em> sont devenues accessibles \u00e0 un large public.<\/p>\n Ce livre constitue l’une des meilleures introductions \u00e0 la pens\u00e9e de Sohravard\u00ee.<\/p>\n Il int\u00e9ressera particuli\u00e8rement ceux qui souhaitent d\u00e9couvrir :<\/p>\n L’Archange empourpr\u00e9<\/em> est bien davantage qu’un recueil de textes mystiques. C’est une invitation \u00e0 red\u00e9couvrir une mani\u00e8re de philosopher o\u00f9 la pens\u00e9e ne se s\u00e9pare jamais de la transformation de l’\u00eatre.<\/p>\n Pour Sohravard\u00ee, le philosophe authentique ne se contente pas d’expliquer le monde. Il engage toutes les puissances de son \u00e2me<\/strong> dans une qu\u00eate de la Lumi\u00e8re et devient le t\u00e9moin d’une r\u00e9alit\u00e9 qui d\u00e9passe le visible. Ses r\u00e9cits ne cherchent pas seulement \u00e0 instruire : ils invitent le lecteur \u00e0 entreprendre lui-m\u00eame le voyage vers son Orient int\u00e9rieur<\/strong>, l\u00e0 o\u00f9 l’\u00e2me retrouve son Ange, sa v\u00e9ritable identit\u00e9 et la source lumineuse dont elle proc\u00e8de.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quinze trait\u00e9s et r\u00e9cits mystiques Le philosophe de la Lumi\u00e8re Shih\u00e2bodd\u00een Yahy\u00e2 Sohravard\u00ee (1154-1191), connu sous le nom de Shaykh […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=212"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":213,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/212\/revisions\/213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUne philosophie v\u00e9cue<\/h2>\n
\nLa Sagesse de l’Illumination<\/h2>\n
\nLe monde imaginal<\/h2>\n
\nL’Archange empourpr\u00e9<\/h2>\n
\nDes r\u00e9cits initiatiques<\/h2>\n
\nHenry Corbin, le passeur<\/h2>\n
\nPourquoi lire L’Archange empourpr\u00e9<\/em> ?<\/span><\/h2>\n
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\nEn r\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n