L\u2019\u00c9vangile de Jean poss\u00e8de une remarquable unit\u00e9 int\u00e9rieure. De son Prologue jusqu\u2019aux derni\u00e8res apparitions du Ressuscit\u00e9, une m\u00eame dynamique se d\u00e9ploie : la Lumi\u00e8re est pr\u00e9sente d\u00e8s l\u2019origine, mais l\u2019homme doit devenir capable de la recevoir, puis de la manifester.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit donc pas simplement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 un enseignement. Il faut changer de regard, de centre et finalement de mode d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Jean ouvre son \u00c9vangile par des mots qui renvoient imm\u00e9diatement \u00e0 la Gen\u00e8se :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Au commencement \u00e9tait le Verbe. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puis il pr\u00e9cise :<\/p>\n\n\n\n \u00ab En lui \u00e9tait la Vie, et la Vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Lumi\u00e8re n\u2019appara\u00eet donc pas au terme du chemin comme une r\u00e9compense \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019homme. Elle est li\u00e9e \u00e0 la Vie elle-m\u00eame. Elle est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, mais elle demeure obscurcie :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toute la d\u00e9marche johannique peut alors \u00eatre comprise comme un passage des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la manifestation de cette Lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit peut-\u00eatre pas tant d\u2019acqu\u00e9rir quelque chose que de permettre \u00e0 ce qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 de repara\u00eetre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les premiers chapitres sont construits autour de signes. Mais le signe n\u2019est jamais une fin.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 Cana, l\u2019eau devient vin. Une eau destin\u00e9e aux purifications rituelles est transform\u00e9e en une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle. Le symbole est puissant : la purification ext\u00e9rieure pr\u00e9pare une transformation plus int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Puis vient la purification du Temple. Mais l\u00e0 encore, Jean d\u00e9place imm\u00e9diatement le sens :<\/p>\n\n\n\n \u00ab D\u00e9truisez ce sanctuaire et en trois jours je le rel\u00e8verai. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Temple n\u2019est plus seulement un \u00e9difice. Le lieu de la Pr\u00e9sence se d\u00e9place vers l\u2019\u00eatre vivant.<\/p>\n\n\n\n Le chemin commence ainsi par un renversement : ce que l\u2019homme cherchait ext\u00e9rieurement doit progressivement devenir une r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le probl\u00e8me pos\u00e9 \u00e0 Nicod\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n Nicod\u00e8me poss\u00e8de le savoir, la tradition, l\u2019autorit\u00e9. Pourtant, cela ne suffit pas.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus lui dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il vous faut na\u00eetre d\u2019en haut. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le terme grec an\u014dthen<\/em> peut signifier \u00e0 la fois d\u2019en haut<\/strong> et \u00e0 nouveau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cette ambigu\u00eft\u00e9 est essentielle.<\/p>\n\n\n\n Na\u00eetre d\u2019en haut ne signifie pas recommencer la m\u00eame existence sous une forme am\u00e9lior\u00e9e. C\u2019est acc\u00e9der \u00e0 un autre ordre de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quelques versets plus loin appara\u00eet comme la loi secr\u00e8te de cette transformation :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faut qu\u2019il croisse et que je diminue. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La naissance nouvelle suppose donc une diminution.<\/p>\n\n\n\n Il faut qu\u2019une certaine mani\u00e8re de se comprendre, de vouloir ma\u00eetriser et de construire perde progressivement son emprise afin qu\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 puisse cro\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n La rencontre avec la Samaritaine poursuit exactement ce mouvement.<\/p>\n\n\n\n Elle vient chercher de l\u2019eau dans un puits.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus lui parle d\u2019une autre eau :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019eau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie \u00e9ternelle. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9placement est consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n La source que l\u2019homme cherchait au-dehors doit d\u00e9sormais jaillir en lui<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il en va de m\u00eame pour le lieu sacr\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce n\u2019est ni sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem que vous adorerez le P\u00e8re. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le sanctuaire ext\u00e9rieur perd son caract\u00e8re absolu.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable culte sera d\u00e9sormais \u00ab en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile de Jean conduit ainsi progressivement l\u2019homme du lieu ext\u00e9rieur vers le Centre int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire de l\u2019aveugle-n\u00e9 d\u00e9veloppe une autre dimension de cette transformation : celle du regard.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme commence dans l\u2019obscurit\u00e9. Puis sa perception \u00e9volue progressivement.<\/p>\n\n\n\n Celui qui lui a rendu la vue est d\u2019abord pour lui \u00ab l\u2019homme qu\u2019on appelle J\u00e9sus \u00bb<\/strong>, puis un proph\u00e8te<\/strong>, avant de devenir celui en qui il peut reconna\u00eetre une r\u00e9alit\u00e9 plus profonde.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit donc pas que la Lumi\u00e8re soit pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n Encore faut-il que l\u2019\u0153il devienne capable de la voir.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable connaissance n\u2019est pas seulement accumulation d\u2019informations : elle est transformation du regard<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cette transformation implique n\u00e9cessairement une rupture.<\/p>\n\n\n\n Jean utilise alors l\u2019image du grain de bl\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si le grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s\u2019il meurt, il porte beaucoup de fruit. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La mort dont il est ici question peut \u00eatre comprise symboliquement comme la disparition d\u2019une forme ancienne.<\/p>\n\n\n\n Quelque chose doit consentir \u00e0 ne plus demeurer ce qu\u2019il \u00e9tait pour qu\u2019une autre possibilit\u00e9 puisse appara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n La transformation spirituelle n\u2019est donc pas une simple addition.<\/p>\n\n\n\n Elle comporte une d\u00e9possession.<\/p>\n\n\n\n Avec Lazare, cette dynamique devient presque visible.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 celui qui \u00e9tait enferm\u00e9 dans le tombeau, J\u00e9sus dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Lazare, sors dehors. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puis, lorsqu\u2019il appara\u00eet encore entour\u00e9 de bandelettes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab D\u00e9liez-le et laissez-le aller. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ces deux injonctions d\u00e9crivent admirablement tout processus int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Il faut d\u2019abord sortir<\/strong> de ce qui enferme.<\/p>\n\n\n\n Mais cela ne suffit pas.<\/p>\n\n\n\n Il faut encore \u00eatre d\u00e9li\u00e9<\/strong> de ce qui appartient \u00e0 l\u2019\u00e9tat ancien.<\/p>\n\n\n\n La Vie est d\u00e9j\u00e0 revenue, mais les bandelettes demeurent.<\/p>\n\n\n\n Il faut d\u00e9sormais se lib\u00e9rer de ce qui emp\u00eachait cette Vie de circuler pleinement.<\/p>\n\n\n\n Plus l\u2019\u00c9vangile avance, plus l\u2019action laisse place \u00e0 une autre attitude.<\/p>\n\n\n\n Dans le discours de la vigne et des sarments revient sans cesse un m\u00eame verbe :<\/p>\n\n\n\n demeurer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Demeurez en moi comme moi en vous. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit plus de chercher ailleurs, ni m\u00eame de construire davantage.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit de devenir disponible \u00e0 une pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9marche change alors profond\u00e9ment de nature :<\/p>\n\n\n\n non plus conqu\u00e9rir, mais recevoir ; La coh\u00e9rence johannique devient particuli\u00e8rement saisissante \u00e0 la fin de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la R\u00e9surrection, J\u00e9sus se tient au milieu des disciples :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il souffla sur eux et leur dit : Recevez l\u2019Esprit Saint. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le geste \u00e9voque imm\u00e9diatement le souffle cr\u00e9ateur de la Gen\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n Jean avait commenc\u00e9 son \u00c9vangile par :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Au commencement\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il l\u2019ach\u00e8ve presque par une nouvelle cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Le Souffle ne vient plus seulement instruire l\u2019homme de l\u2019ext\u00e9rieur. Il le traverse, l\u2019anime et le recr\u00e9e int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme devient capable de recevoir ce qui jusque-l\u00e0 lui \u00e9chappait.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile de Jean peut ainsi \u00eatre lu comme un immense mouvement int\u00e9rieur :<\/p>\n\n\n\n la Lumi\u00e8re est pr\u00e9sente, L\u2019Apocalypse johannique prolongera cette dynamique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde : l\u2019ancien doit passer pour que puisse appara\u00eetre le nouveau.<\/p>\n\n\n\n Mais le mouvement commence d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable naissance n\u2019est peut-\u00eatre pas l\u2019apparition de quelque chose qui n\u2019existait pas.<\/p>\n\n\n\n Elle est le moment o\u00f9, les obstacles ayant \u00e9t\u00e9 progressivement lev\u00e9s, la Lumi\u00e8re qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 Vie en l\u2019homme peut enfin rayonner.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De la Lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019homme renouvel\u00e9 L\u2019\u00c9vangile de Jean poss\u00e8de une remarquable unit\u00e9 int\u00e9rieure. De son Prologue jusqu\u2019aux derni\u00e8res apparitions […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=327"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":383,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327\/revisions\/383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La Lumi\u00e8re est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
Des signes \u00e0 la transformation<\/h2>\n\n\n\n
Na\u00eetre d\u2019en haut<\/h2>\n\n\n\n
De l\u2019eau ext\u00e9rieure \u00e0 la source int\u00e9rieure<\/h2>\n\n\n\n
Voir autrement<\/h2>\n\n\n\n
Mourir pour porter du fruit<\/h2>\n\n\n\n
Lazare : sortir et \u00eatre d\u00e9li\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Demeurer<\/h2>\n\n\n\n
non plus saisir, mais laisser agir ;
non plus b\u00e2tir, mais devenir demeure.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLe Souffle de la nouvelle cr\u00e9ation<\/h2>\n\n\n\n
Une dynamique de transformation<\/h2>\n\n\n\n
les signes \u00e9veillent,
le savoir atteint sa limite,
l\u2019homme doit na\u00eetre d\u2019en haut,
l\u2019ancien doit diminuer,
la source devient int\u00e9rieure,
le regard s\u2019ouvre,
le grain accepte de mourir,
l\u2019homme sort de son tombeau,
il est d\u00e9li\u00e9,
il devient demeure,
puis le Souffle lui donne une vie nouvelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n