Jean Tauler, mystique rh\u00e9nan du XIVe si\u00e8cle, appartient \u00e0 cette lign\u00e9e spirituelle qui cherche moins \u00e0 d\u00e9finir Dieu qu\u2019\u00e0 transformer celui qui le cherche.<\/p>\n\n\n\n
Disciple indirect de Ma\u00eetre Eckhart, il reprend plusieurs de ses intuitions : le d\u00e9tachement, le silence int\u00e9rieur, le d\u00e9pouillement, la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer les images que nous fabriquons du divin.<\/p>\n\n\n\n
Mais chez Tauler, tout cela devient une v\u00e9ritable descente int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Pour Tauler, l\u2019homme vit dispers\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il se projette dans ses activit\u00e9s, ses peurs, ses d\u00e9sirs, ses attentes. Il cherche au-dehors ce qui ne peut \u00eatre d\u00e9couvert qu\u2019au-dedans.<\/p>\n\n\n\n
Il faut donc revenir vers ce qu\u2019il appelle le fond de l\u2019\u00e2me<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce fond est si noble qu\u2019on ne peut lui donner aucun nom propre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ce fond n\u2019est pas l\u2019ego ni notre personnalit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n Il d\u00e9signe cette profondeur silencieuse o\u00f9 l\u2019\u00eatre ne se d\u00e9finit plus par ce qu\u2019il poss\u00e8de, ce qu\u2019il r\u00e9ussit ou ce qu\u2019il pense \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Tauler parle parfois du fond, parfois de la cime de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Le plus profond et le plus \u00e9lev\u00e9 finissent par se rejoindre.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme vit souvent \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Ses pens\u00e9es vont dans une direction, ses d\u00e9sirs dans une autre, ses peurs ailleurs encore.<\/p>\n\n\n\n Tauler \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il nous faut de toute n\u00e9cessit\u00e9 un retour sur nous-m\u00eames pour que cette naissance s\u2019accomplisse. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ce retour n\u2019est pas un repli.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit de ramener vers le centre ce qui s\u2019est \u00e9parpill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La dispersion affaiblit.<\/p>\n\n\n\n Le rassemblement transforme.<\/p>\n\n\n\n Lorsque l\u2019agitation diminue, quelque chose peut appara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n Le silence de Tauler n\u2019est pas seulement l\u2019absence de paroles.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un \u00e9tat o\u00f9 les images, les pens\u00e9es et les repr\u00e9sentations cessent momentan\u00e9ment d\u2019occuper tout l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n La mystique commence peut-\u00eatre l\u00e0 :<\/p>\n\n\n\n ce qui doit na\u00eetre en nous ne peut appara\u00eetre dans un espace d\u00e9j\u00e0 enti\u00e8rement rempli.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il faut faire de la place.<\/p>\n\n\n\n Tauler utilise l\u2019image du vigneron :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le vigneron s\u2019en ira tailler dans sa vigne les pousses folles. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n L\u2019homme doit accomplir le m\u00eame travail en lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Mais il ne s\u2019agit pas de tout couper.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9marche spirituelle n\u2019est pas une guerre contre soi.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 retirer ce qui emp\u00eache de porter du fruit.<\/p>\n\n\n\n Non pas devenir quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Mais laisser appara\u00eetre ce qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Comme chez Ma\u00eetre Eckhart, une id\u00e9e traverse toute cette mystique :<\/p>\n\n\n\n Dieu doit na\u00eetre dans l\u2019\u00e2me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tauler \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab C\u2019est s\u00fbrement dans ce fond de l\u2019\u00e2me que le P\u00e8re du ciel engendre son Fils unique. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La proposition est vertigineuse.<\/p>\n\n\n\n La naissance du divin n\u2019est plus seulement un \u00e9v\u00e9nement ancien.<\/p>\n\n\n\n Elle devient un \u00e9v\u00e9nement int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Quelque chose doit na\u00eetre maintenant, dans l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n Les rites, les paroles et les doctrines peuvent pr\u00e9parer le chemin.<\/p>\n\n\n\n Mais ils ne remplacent pas l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Tauler invite aussi \u00e0 d\u00e9passer les images que nous nous faisons de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Car toute repr\u00e9sentation peut devenir une limite.<\/p>\n\n\n\n Nous croyons parfois chercher le divin alors que nous cherchons surtout l\u2019id\u00e9e que nous nous en sommes faite.<\/p>\n\n\n\n Le chemin consiste donc paradoxalement \u00e0 perdre progressivement ce que nous pensions savoir.<\/p>\n\n\n\n Non pour tomber dans l\u2019ignorance.<\/p>\n\n\n\n Mais pour devenir disponible.<\/p>\n\n\n\n Le concept s\u2019efface.<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9sence demeure.<\/p>\n\n\n\n Chez Tauler, le chemin spirituel cesse d\u2019\u00eatre une accumulation.<\/p>\n\n\n\n Il devient un d\u00e9pouillement.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit plus d\u2019ajouter sans cesse des connaissances, des croyances ou des exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n Il faut parfois retirer.<\/p>\n\n\n\n Retirer le bruit.<\/p>\n\n\n\n Retirer les certitudes inutiles.<\/p>\n\n\n\n Retirer les images auxquelles nous nous accrochons.<\/p>\n\n\n\n Alors le fond devient sommet.<\/p>\n\n\n\n La descente devient \u00e9l\u00e9vation.<\/p>\n\n\n\n Et ce que nous cherchions au-dehors appara\u00eet peut-\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 nous ne pensions pas regarder :<\/p>\n\n\n\n au plus profond de nous-m\u00eames.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le chemin consiste alors moins \u00e0 atteindre qu\u2019\u00e0 d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\n Moins \u00e0 conqu\u00e9rir qu\u2019\u00e0 consentir.<\/p>\n\n\n\n Moins \u00e0 devenir qu\u2019\u00e0 laisser na\u00eetre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Descendre en soi pour laisser na\u00eetre l\u2019essentiel Jean Tauler, mystique rh\u00e9nan du XIVe si\u00e8cle, appartient \u00e0 cette lign\u00e9e spirituelle qui 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Rassembler ce qui est dispers\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
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Le silence int\u00e9rieur<\/h3>\n\n\n\n
\u00c9monder plut\u00f4t que d\u00e9truire<\/h3>\n\n\n\n
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La naissance de Dieu dans l\u2019\u00e2me<\/h3>\n\n\n\n
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Perdre les images<\/h3>\n\n\n\n
Le fond et le sommet<\/h3>\n\n\n\n