{"id":371,"date":"2026-09-18T10:02:50","date_gmt":"2026-09-18T10:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/?p=371"},"modified":"2026-09-18T10:02:50","modified_gmt":"2026-09-18T10:02:50","slug":"nicolas-de-cues-la-docte-ignorance-xve-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/2026\/09\/18\/nicolas-de-cues-la-docte-ignorance-xve-siecle\/","title":{"rendered":"Nicolas de Cues : la docte ignorance (XVe si\u00e8cle)."},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Savoir jusqu\u2019o\u00f9 l\u2019on ne sait pas<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe une ignorance qui vient du manque de connaissance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et il en existe une autre, beaucoup plus \u00e9trange : celle qui appara\u00eet apr\u00e8s avoir beaucoup cherch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est cette seconde ignorance que Nicolas de Cues appelle, au XVe si\u00e8cle, la <strong>docte ignorance<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019expression semble contradictoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment une ignorance pourrait-elle \u00eatre savante ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Justement parce qu\u2019elle ne consiste pas \u00e0 ne rien savoir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle consiste \u00e0 <strong>savoir que notre savoir poss\u00e8de une limite<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Plus je sais, plus je d\u00e9couvre ce qui m\u2019\u00e9chappe<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolas de Cues formule cette id\u00e9e de mani\u00e8re saisissante :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Plus il saura qu\u2019il ne sait pas, plus il sera savant. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019homme ignorant ignore qu\u2019il ignore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019homme de la docte ignorance a d\u00e9couvert quelque chose de plus profond : toute connaissance humaine reste proportionn\u00e9e \u00e0 celui qui conna\u00eet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notre intelligence compare, mesure, distingue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle fonctionne admirablement lorsqu\u2019elle rencontre des r\u00e9alit\u00e9s finies.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais comment mesurer l\u2019infini ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec quelle unit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de quel point de comparaison ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fini ne peut contenir l\u2019infini.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et pourtant il peut s\u2019en approcher.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le polygone et le cercle<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolas de Cues utilise les math\u00e9matiques pour rendre cette id\u00e9e visible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imaginons un polygone inscrit dans un cercle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un carr\u00e9 ressemble encore assez peu au cercle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ajoutons des c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un hexagone s\u2019en rapproche davantage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puis cent c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mille.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un million.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le polygone ressemble de plus en plus au cercle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais quel que soit le nombre de ses c\u00f4t\u00e9s, il ne devient jamais exactement le cercle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notre connaissance fonctionne de cette mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pouvons approcher la v\u00e9rit\u00e9 toujours davantage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Affiner nos concepts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Corriger nos erreurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Multiplier nos connaissances.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais l\u2019exactitude absolue demeure hors d\u2019atteinte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas ni\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est notre pr\u00e9tention \u00e0 la poss\u00e9der totalement qui est remise en cause.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019infini change les r\u00e8gles<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolas de Cues pousse alors son raisonnement beaucoup plus loin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le monde ordinaire, nous distinguons le grand du petit, le d\u00e9but de la fin, le centre de la p\u00e9riph\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais que deviennent ces distinctions lorsqu\u2019on pense l\u2019infini ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Nicolas de Cues, elles cessent d\u2019avoir le m\u00eame sens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il parle alors de <strong>co\u00efncidence des oppos\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le maximum absolu ne peut avoir quelque chose de plus grand que lui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais s\u2019il est v\u00e9ritablement absolu, rien ne peut non plus lui \u00eatre ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le maximum et le minimum finissent ainsi, \u00e0 la limite de la pens\u00e9e, par se rejoindre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce qui para\u00eet contradictoire \u00e0 notre raison dans le monde fini peut cesser de l\u2019\u00eatre lorsque nous tentons de penser l\u2019infini.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La raison arrive alors devant une fronti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La fronti\u00e8re n\u2019est pas un \u00e9chec<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ici que la docte ignorance prend toute sa force.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Habituellement, lorsque nous ne comprenons pas quelque chose, nous consid\u00e9rons cette ignorance comme provisoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne savons pas aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous saurons demain.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et dans le domaine scientifique, cette attitude est extraordinairement f\u00e9conde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais Nicolas de Cues introduit une distinction.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines choses sont inconnues parce que nous ne les avons <strong>pas encore comprises<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019autres pourraient d\u00e9passer les capacit\u00e9s m\u00eames de l\u2019instrument avec lequel nous cherchons \u00e0 les comprendre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u0153il ne peut entendre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019oreille ne peut voir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, la raison poss\u00e8de peut-\u00eatre un domaine dans lequel elle est souveraine et une fronti\u00e8re au-del\u00e0 de laquelle ses cat\u00e9gories deviennent insuffisantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Reconna\u00eetre cette fronti\u00e8re n\u2019est donc pas renoncer \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est conna\u00eetre la port\u00e9e de son propre outil.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Dieu comme horizon<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Nicolas de Cues, Dieu constitue pr\u00e9cis\u00e9ment cet infini que la pens\u00e9e ne peut enfermer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout mot devient alors imparfait.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dire que Dieu est grand suppose encore une comparaison.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dire qu\u2019il est quelque part suppose encore un espace.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dire ce qu\u2019il est revient n\u00e9cessairement \u00e0 utiliser des cat\u00e9gories humaines.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pens\u00e9e peut donc avancer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais \u00e0 mesure qu\u2019elle avance, elle d\u00e9couvre que ce qu\u2019elle cherche recule comme l\u2019horizon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non parce que cet horizon n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais parce qu\u2019il ne peut \u00eatre transform\u00e9 en objet que l\u2019on poss\u00e9derait.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La docte ignorance devient alors une connaissance paradoxale :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>je connais quelque chose de l\u2019infini lorsque je comprends pourquoi je ne peux pas l\u2019enfermer dans ma connaissance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Entre savoir et myst\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette id\u00e9e \u00e9vite deux \u00e9cueils.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le premier serait de croire que puisque nous ne pouvons pas tout conna\u00eetre, toute connaissance est inutile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolas de Cues ne dit pas cela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au contraire, il \u00e9tait profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 par les math\u00e9matiques, la cosmologie et les sciences de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le second serait de croire qu\u2019une accumulation suffisante de connaissances finira n\u00e9cessairement par rendre tout le r\u00e9el transparent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il conteste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La connaissance grandit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et paradoxalement, plus elle grandit, plus elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9tendue de ce qui reste ouvert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le v\u00e9ritable savoir produit alors de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non l\u2019humilit\u00e9 de celui qui renonce \u00e0 penser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais celle de celui qui a suffisamment pens\u00e9 pour d\u00e9couvrir les limites de sa propre pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une ignorance devenue consciente<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La docte ignorance pourrait finalement se r\u00e9sumer ainsi :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au d\u00e9but, nous ne savons pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puis nous apprenons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous croyons alors parfois pouvoir tout comprendre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puis, en avan\u00e7ant encore, nous d\u00e9couvrons quelque chose d\u2019inattendu :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">le r\u00e9el est plus vaste que les concepts avec lesquels nous essayons de le contenir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ignorance du commencement \u00e9tait inconsciente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Celle qui appara\u00eet au terme du chemin est devenue lucide.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre les deux se trouve tout le travail de la connaissance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 le paradoxe magnifique de Nicolas de Cues :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>le sommet du savoir n\u2019est pas de tout savoir, mais de savoir exactement pourquoi tout ne peut pas \u00eatre su.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pens\u00e9e n\u2019est alors pas d\u00e9truite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle devient ouverture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle ne dit plus :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab J\u2019ai compris. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle dit :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00ab Je comprends jusqu\u2019o\u00f9 je peux comprendre. \u00bb<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Savoir jusqu\u2019o\u00f9 l\u2019on ne sait pas Il existe une ignorance qui vient du manque de connaissance. 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