{"id":66,"date":"2026-07-06T12:53:54","date_gmt":"2026-07-06T12:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/?p=66"},"modified":"2026-07-07T16:23:11","modified_gmt":"2026-07-07T16:23:11","slug":"rene-guenon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/2026\/07\/06\/rene-guenon\/","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Gu\u00e9non"},"content":{"rendered":"<div>\n<div class=\"flex h-svh w-screen flex-col\">\n<div class=\"relative z-0 flex min-h-0 w-full flex-1\">\n<div class=\"relative flex min-h-0 w-full min-w-0 flex-1\">\n<div id=\"stage-slideover-sidebar\" class=\"border-token-border-extra-light bg-token-sidebar-surface-primary relative z-21 h-full shrink-0 overflow-hidden border-e max-md:hidden print:hidden stage-sidebar-pure-surface\" data-state=\"open\">\n<div class=\"relative flex h-full flex-col\">\n<div class=\"opacity-100 motion-safe:transition-opacity motion-safe:duration-150 motion-safe:ease-linear h-full w-(--sidebar-width) overflow-x-clip overflow-y-auto text-clip whitespace-nowrap bg-token-sidebar-surface-primary\">\n<div class=\"flex h-full w-(--sidebar-width) flex-col transition-opacity motion-safe:duration-500\">\n<nav class=\"group\/scrollport relative flex min-h-0 w-full flex-1 flex-col overflow-y-auto\" aria-label=\"Historique de chat\" data-scrolled-from-top=\"\" data-scrolled-from-end=\"\">\n<div class=\"pt-(--sidebar-section-first-margin-top) last:mb-5 bg-token-sidebar-surface-primary tall:sticky tall:top-header-height tall:z-20 not-tall:relative [--sticky-spacer:6px]\">\n<div class=\"pointer-events-none absolute start-0 end-0 -bottom-(--sticky-spacer) h-(--sticky-spacer) tall:[box-shadow:var(--sharp-edge-top-shadow-placeholder)] tall:group-data-scrolled-from-top\/scrollport:[box-shadow:var(--sharp-edge-top-shadow)] bg-token-sidebar-surface-primary opacity-0 will-change-[opacity] group-data-scrolled-from-top\/scrollport:opacity-100\" aria-hidden=\"true\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non, c\u2019est un peu l\u2019homme qui entre dans le vacarme moderne avec une r\u00e8gle, un compas et une torche \u2014 puis qui dit calmement : \u00ab Messieurs, vous avez confondu le chantier avec le temple. \u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/nav>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"relative flex min-h-0 min-w-0 flex-1\" data-side-pane-shell-host=\"true\">\n<div class=\"@container\/main relative flex min-w-0 flex-1 flex-col -translate-y-[calc(env(safe-area-inset-bottom,0px)\/2)] pt-[calc(env(safe-area-inset-bottom,0px)\/2)]\">\n<div class=\"@w-sm\/main:[scrollbar-gutter:var(--stage-scroll-gutter)] touch:[scrollbar-width:none] group\/scroll-root relative flex min-h-0 min-w-0 flex-1 flex-col [scrollbar-gutter:stable] not-print:overflow-x-clip not-print:overflow-y-auto group-data-stream-active\/scroll-root:[overflow-anchor:none] not-print:data-expanded-composer:overflow-y-hidden! 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Qui est Ren\u00e9 Gu\u00e9non ?<\/h2>\n<p data-start=\"227\" data-end=\"491\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non, n\u00e9 en 1886 et mort en 1951 au Caire, est l\u2019un des grands penseurs fran\u00e7ais de la m\u00e9taphysique traditionnelle. Son \u0153uvre ne rel\u00e8ve ni de la philosophie universitaire classique, ni de l\u2019occultisme au sens moderne, ni de la simple histoire des religions.<\/p>\n<p data-start=\"493\" data-end=\"774\">Il se pr\u00e9sente plut\u00f4t comme un\u00a0<strong data-start=\"524\" data-end=\"552\">exposant de la Tradition<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une connaissance principielle, supra-rationnelle, transmise \u00e0 travers les grandes formes spirituelles authentiques : hindouisme, tao\u00efsme, islam \u00e9sot\u00e9rique, christianisme m\u00e9di\u00e9val, kabbale, herm\u00e9tisme, etc.<\/p>\n<p data-start=\"776\" data-end=\"895\">Son id\u00e9e centrale : derri\u00e8re la diversit\u00e9 des religions et des symboles existe une\u00a0<strong data-start=\"859\" data-end=\"894\">unit\u00e9 m\u00e9taphysique fondamentale<\/strong>.<\/p>\n<p data-start=\"897\" data-end=\"1146\">Non pas une religion universelle fabriqu\u00e9e par syncr\u00e9tisme \u2014 Gu\u00e9non aurait sorti le sabre contre cette confusion \u2014 mais une\u00a0<strong data-start=\"1021\" data-end=\"1046\">Tradition primordiale<\/strong>, dont les traditions particuli\u00e8res sont des adaptations selon les temps, les peuples et les formes.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"1qgirzz\" data-start=\"1148\" data-end=\"1180\">2. Le c\u0153ur de sa m\u00e9taphysique<\/h2>\n<p data-start=\"1182\" data-end=\"1394\">Chez Gu\u00e9non, la m\u00e9taphysique n\u2019est pas une sp\u00e9culation abstraite. Elle n\u2019est pas \u201cpenser sur l\u2019\u00eatre\u201d comme chez beaucoup de philosophes occidentaux. Elle est une\u00a0<strong data-start=\"1344\" data-end=\"1393\">connaissance directe des principes universels<\/strong>.<\/p>\n<p data-start=\"1396\" data-end=\"1431\">La m\u00e9taphysique v\u00e9ritable d\u00e9passe :<\/p>\n<ul data-start=\"1433\" data-end=\"1582\">\n<li data-section-id=\"7d12x1\" data-start=\"1433\" data-end=\"1457\">\n<p data-start=\"1435\" data-end=\"1457\">la raison discursive ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"169qvuw\" data-start=\"1458\" data-end=\"1476\">\n<p data-start=\"1460\" data-end=\"1476\">la psychologie ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1blkcp2\" data-start=\"1477\" data-end=\"1490\">\n<p data-start=\"1479\" data-end=\"1490\">la morale ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"a9g3eg\" data-start=\"1491\" data-end=\"1522\">\n<p data-start=\"1493\" data-end=\"1522\">la th\u00e9ologie au sens strict ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"ir6w40\" data-start=\"1523\" data-end=\"1545\">\n<p data-start=\"1525\" data-end=\"1545\">la science moderne ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"v0d2vz\" data-start=\"1546\" data-end=\"1582\">\n<p data-start=\"1548\" data-end=\"1582\">l\u2019individualit\u00e9 humaine elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"1584\" data-end=\"1668\">Elle concerne ce qui est\u00a0<strong data-start=\"1609\" data-end=\"1630\">au-del\u00e0 de l\u2019\u00catre<\/strong>, au-del\u00e0 m\u00eame de toute d\u00e9termination.<\/p>\n<p data-start=\"1670\" data-end=\"2014\">C\u2019est l\u00e0 que Gu\u00e9non est radical : le Principe supr\u00eame ne peut pas \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 \u201cDieu\u201d compris comme \u00eatre supr\u00eame personnel. Dieu, au sens th\u00e9ologique, correspond encore \u00e0 l\u2019\u00catre, au principe de la manifestation. Mais la m\u00e9taphysique pure vise aussi ce qui est\u00a0<strong data-start=\"1931\" data-end=\"1952\">au-del\u00e0 de l\u2019\u00catre<\/strong>\u00a0: le Non-\u00catre, ou plut\u00f4t le supra-\u00eatre, l\u2019ind\u00e9termin\u00e9 absolu.<\/p>\n<p data-start=\"2016\" data-end=\"2153\">Et l\u00e0, on retrouve ton axe favori :\u00a0<strong data-start=\"2052\" data-end=\"2152\">le point sans dimension, le centre immobile, le vide principiel dont proc\u00e8de toute manifestation<\/strong>.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"1twxakr\" data-start=\"2155\" data-end=\"2177\">3. \u00catre et Non-\u00catre<\/h2>\n<p data-start=\"2179\" data-end=\"2256\">Dans\u00a0<em data-start=\"2184\" data-end=\"2215\">Les \u00c9tats multiples de l\u2019\u00eatre<\/em>, Gu\u00e9non distingue l\u2019\u00catre et le Non-\u00catre.<\/p>\n<p data-start=\"2258\" data-end=\"2396\">L\u2019\u00catre est le principe de toute manifestation possible. Tout ce qui existe, tout ce qui peut \u00eatre con\u00e7u comme manifest\u00e9, d\u00e9pend de l\u2019\u00catre.<\/p>\n<p data-start=\"2398\" data-end=\"2650\">Mais le Non-\u00catre n\u2019est pas le n\u00e9ant. C\u2019est l\u00e0 le pi\u00e8ge moderne. Le Non-\u00catre, chez Gu\u00e9non, d\u00e9signe l\u2019infinit\u00e9 des possibilit\u00e9s non manifest\u00e9es. C\u2019est le domaine de l\u2019ind\u00e9termination absolue, au-del\u00e0 de toute forme, de toute qualit\u00e9, de toute opposition.<\/p>\n<p data-start=\"2652\" data-end=\"2667\">Autrement dit :<\/p>\n<p data-start=\"2669\" data-end=\"2748\"><strong data-start=\"2669\" data-end=\"2748\">Le Non-\u00catre n\u2019est pas moins que l\u2019\u00catre ; il est plus principiel que l\u2019\u00catre.<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"2750\" data-end=\"2963\">C\u2019est le z\u00e9ro m\u00e9taphysique, non comme absence pauvre, mais comme pl\u00e9nitude non encore d\u00e9termin\u00e9e. Le monde manifest\u00e9 est alors une cristallisation, une coagulation, une sortie hors de l\u2019indistinction principielle.<\/p>\n<p data-start=\"2965\" data-end=\"2983\">On pourrait dire :<\/p>\n<blockquote data-start=\"2985\" data-end=\"3044\">\n<p data-start=\"2987\" data-end=\"3044\">Le monde est la p\u00e9riph\u00e9rie visible d\u2019un centre invisible.<\/p>\n<\/blockquote>\n<h2 data-section-id=\"eadbxg\" data-start=\"3046\" data-end=\"3084\">4. Manifestation et \u00e9tats multiples<\/h2>\n<p data-start=\"3086\" data-end=\"3312\">Pour Gu\u00e9non, l\u2019homme ordinaire se croit enferm\u00e9 dans son individualit\u00e9 : corps, psychisme, mental, histoire personnelle. Mais cette individualit\u00e9 n\u2019est qu\u2019un \u00e9tat particulier parmi une multiplicit\u00e9 ind\u00e9finie d\u2019\u00e9tats de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n<p data-start=\"3314\" data-end=\"3364\">L\u2019\u00eatre total d\u00e9passe infiniment l\u2019individu humain.<\/p>\n<p data-start=\"3366\" data-end=\"3548\">L\u2019homme r\u00e9el n\u2019est donc pas seulement \u201cmoi, Pierre, avec mes souvenirs, mes limites et mes contrari\u00e9t\u00e9s fiscales\u201d. Ce moi est une modalit\u00e9. Une surface. Une configuration momentan\u00e9e.<\/p>\n<p data-start=\"3550\" data-end=\"3675\">La r\u00e9alisation m\u00e9taphysique consiste \u00e0 remonter de l\u2019\u00e9tat individuel vers les \u00e9tats supra-individuels, puis vers le Principe.<\/p>\n<p data-start=\"3677\" data-end=\"3781\">Ce n\u2019est pas devenir \u201cmeilleur\u201d au sens moral seulement. C\u2019est\u00a0<strong data-start=\"3740\" data-end=\"3780\">sortir de la limitation individuelle<\/strong>.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"emsdh\" data-start=\"3783\" data-end=\"3801\">5. L\u2019initiation<\/h2>\n<p data-start=\"3803\" data-end=\"3853\">Gu\u00e9non distingue fortement mystique et initiation.<\/p>\n<p data-start=\"3855\" data-end=\"3951\">La mystique est souvent passive : l\u2019individu re\u00e7oit une gr\u00e2ce, une exp\u00e9rience, une illumination.<\/p>\n<p data-start=\"3953\" data-end=\"4064\">L\u2019initiation, elle, est une voie m\u00e9thodique, r\u00e9guli\u00e8re, transmise par une cha\u00eene traditionnelle. Elle suppose :<\/p>\n<ul data-start=\"4066\" data-end=\"4224\">\n<li data-section-id=\"1e2ktbi\" data-start=\"4066\" data-end=\"4110\">\n<p data-start=\"4068\" data-end=\"4110\">une organisation initiatique authentique ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1nnhh86\" data-start=\"4111\" data-end=\"4141\">\n<p data-start=\"4113\" data-end=\"4141\">une transmission effective ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"190id0e\" data-start=\"4142\" data-end=\"4166\">\n<p data-start=\"4144\" data-end=\"4166\">un travail int\u00e9rieur ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1k5xcyk\" data-start=\"4167\" data-end=\"4193\">\n<p data-start=\"4169\" data-end=\"4193\">des symboles op\u00e9ratifs ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"2fqvce\" data-start=\"4194\" data-end=\"4224\">\n<p data-start=\"4196\" data-end=\"4224\">une r\u00e9alisation progressive.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"4226\" data-end=\"4367\">Le symbole n\u2019est pas d\u00e9coratif. Il est un\u00a0<strong data-start=\"4268\" data-end=\"4295\">support de connaissance<\/strong>. Il met en relation le visible et l\u2019invisible, la forme et le principe.<\/p>\n<p data-start=\"4369\" data-end=\"4515\">Pour Gu\u00e9non, le symbole est sup\u00e9rieur au concept, parce qu\u2019il contient plusieurs niveaux de sens \u00e0 la fois. Le concept d\u00e9coupe ; le symbole relie.<\/p>\n<p data-start=\"4517\" data-end=\"4736\">Voil\u00e0 pourquoi la g\u00e9om\u00e9trie sacr\u00e9e, le centre, le cercle, l\u2019axe, la croix, la roue, le temple, la montagne, la caverne, la porte, la vo\u00fbte, ne sont pas de simples images po\u00e9tiques. Ce sont des\u00a0<strong data-start=\"4710\" data-end=\"4735\">structures de passage<\/strong>.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"si508i\" data-start=\"4738\" data-end=\"4772\">6. La critique du monde moderne<\/h2>\n<p data-start=\"4774\" data-end=\"4914\">Dans\u00a0<em data-start=\"4779\" data-end=\"4806\">La Crise du monde moderne<\/em>\u00a0et\u00a0<em data-start=\"4810\" data-end=\"4859\">Le R\u00e8gne de la quantit\u00e9 et les signes des temps<\/em>, Gu\u00e9non d\u00e9veloppe une critique f\u00e9roce de la modernit\u00e9.<\/p>\n<p data-start=\"4916\" data-end=\"4965\">Selon lui, le monde moderne est caract\u00e9ris\u00e9 par :<\/p>\n<ul data-start=\"4967\" data-end=\"5236\">\n<li data-section-id=\"1k12ms9\" data-start=\"4967\" data-end=\"5000\">\n<p data-start=\"4969\" data-end=\"5000\">la perte du sens m\u00e9taphysique ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"m3zr1d\" data-start=\"5001\" data-end=\"5048\">\n<p data-start=\"5003\" data-end=\"5048\">la domination de la quantit\u00e9 sur la qualit\u00e9 ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"4jmtjx\" data-start=\"5049\" data-end=\"5069\">\n<p data-start=\"5051\" data-end=\"5069\">l\u2019individualisme ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1ckl54f\" data-start=\"5070\" data-end=\"5089\">\n<p data-start=\"5072\" data-end=\"5089\">le mat\u00e9rialisme ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1hmdgfz\" data-start=\"5090\" data-end=\"5115\">\n<p data-start=\"5092\" data-end=\"5115\">le rationalisme ferm\u00e9 ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"y7f1qd\" data-start=\"5116\" data-end=\"5181\">\n<p data-start=\"5118\" data-end=\"5181\">la confusion entre progr\u00e8s technique et \u00e9l\u00e9vation spirituelle ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1iwww40\" data-start=\"5182\" data-end=\"5236\">\n<p data-start=\"5184\" data-end=\"5236\">la disparition des \u00e9lites spirituelles authentiques.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"5238\" data-end=\"5368\">Le monde moderne ne voit plus que ce qui se mesure, se compte, se vend, se produit. Il a perdu le sens de la hi\u00e9rarchie des plans.<\/p>\n<p data-start=\"5370\" data-end=\"5472\">En clair : il a remplac\u00e9 le temple par le tableur Excel. Utile pour la TVA, catastrophique pour l\u2019\u00e2me.<\/p>\n<p data-start=\"5474\" data-end=\"5634\">La quantit\u00e9 devient souveraine : nombre, masse, vitesse, rendement, statistiques, opinion publique. Tout descend vers l\u2019homog\u00e8ne, l\u2019indiff\u00e9renci\u00e9, le m\u00e9canique.<\/p>\n<p data-start=\"5636\" data-end=\"5842\">Pour Gu\u00e9non, cette \u00e9volution n\u2019est pas accidentelle. Elle correspond \u00e0 une fin de cycle : le Kali-Yuga de la tradition hindoue, l\u2019\u00e2ge sombre, o\u00f9 la manifestation atteint son degr\u00e9 maximal de solidification.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"1dftozf\" data-start=\"5844\" data-end=\"5868\">7. Orient et Occident<\/h2>\n<p data-start=\"5870\" data-end=\"6019\">Gu\u00e9non voit dans l\u2019Orient traditionnel \u2014 surtout l\u2019Inde, le tao\u00efsme et l\u2019islam \u00e9sot\u00e9rique \u2014 la conservation plus intacte des doctrines m\u00e9taphysiques.<\/p>\n<p data-start=\"6021\" data-end=\"6329\">L\u2019Occident m\u00e9di\u00e9val poss\u00e9dait encore des formes traditionnelles vivantes : christianisme symbolique, scolastique haute, herm\u00e9tisme, compagnonnage, chevalerie, architecture sacr\u00e9e. Mais l\u2019Occident moderne, \u00e0 partir de la Renaissance puis des Lumi\u00e8res, aurait progressivement rompu avec cet ordre traditionnel.<\/p>\n<p data-start=\"6331\" data-end=\"6600\">Attention : Gu\u00e9non ne dit pas que \u201cl\u2019Orient est gentil et l\u2019Occident m\u00e9chant\u201d. Ce serait trop TikTok pour lui. Il dit que l\u2019Occident moderne a perdu son axe m\u00e9taphysique, tandis que certaines traditions orientales ont conserv\u00e9 plus clairement la doctrine des principes.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"1dydp0x\" data-start=\"6602\" data-end=\"6637\">8. Gu\u00e9non et la franc-ma\u00e7onnerie<\/h2>\n<p data-start=\"6639\" data-end=\"6842\">Gu\u00e9non a accord\u00e9 une grande importance \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie, qu\u2019il consid\u00e9rait comme l\u2019une des rares organisations occidentales conservant encore une dimension initiatique r\u00e9elle \u2014 du moins en principe.<\/p>\n<p data-start=\"6844\" data-end=\"7028\">Mais il critiquait s\u00e9v\u00e8rement sa d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence moderne : politisation, moralisme, humanitarisme vague, oubli du symbolisme op\u00e9ratif, r\u00e9duction sociale ou rationaliste de l\u2019initiation.<\/p>\n<p data-start=\"7030\" data-end=\"7188\">Pour lui, la ma\u00e7onnerie ne vaut initiatiquement que si elle retrouve son axe : le symbole, le rite, la construction int\u00e9rieure, la connaissance des principes.<\/p>\n<p data-start=\"7190\" data-end=\"7370\">Le ma\u00e7on n\u2019est pas seulement un citoyen \u00e9clair\u00e9 qui aime les banquets et les discours bien roul\u00e9s. Il est, normalement, un homme engag\u00e9 dans une reconstruction du temple int\u00e9rieur.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"h7es0w\" data-start=\"7372\" data-end=\"7410\">9. Les grandes notions gu\u00e9noniennes<\/h2>\n<p data-start=\"7412\" data-end=\"7444\">Voici les piliers de sa pens\u00e9e :<\/p>\n<div class=\"TyagGW_tableContainer\">\n<div class=\"group TyagGW_tableWrapper flex flex-col-reverse w-fit\" tabindex=\"-1\">\n<table class=\"w-fit min-w-(--thread-content-width)\" data-start=\"7446\" data-end=\"8123\">\n<thead data-start=\"7446\" data-end=\"7475\">\n<tr data-start=\"7446\" data-end=\"7475\">\n<th class=\"last:pe-10\" data-start=\"7446\" data-end=\"7455\" data-col-size=\"sm\">Notion<\/th>\n<th class=\"last:pe-10\" data-start=\"7455\" data-end=\"7475\" data-col-size=\"md\">Sens chez Gu\u00e9non<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody data-start=\"7486\" data-end=\"8123\">\n<tr data-start=\"7486\" data-end=\"7569\">\n<td data-start=\"7486\" data-end=\"7510\" data-col-size=\"sm\">Tradition primordiale<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7510\" data-end=\"7569\">Source m\u00e9taphysique commune aux traditions authentiques<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7570\" data-end=\"7638\">\n<td data-start=\"7570\" data-end=\"7590\" data-col-size=\"sm\">M\u00e9taphysique pure<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7590\" data-end=\"7638\">Connaissance supra-rationnelle des principes<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7639\" data-end=\"7678\">\n<td data-start=\"7639\" data-end=\"7646\" data-col-size=\"sm\">\u00catre<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7646\" data-end=\"7678\">Principe de la manifestation<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7679\" data-end=\"7735\">\n<td data-start=\"7679\" data-end=\"7690\" data-col-size=\"sm\">Non-\u00catre<\/td>\n<td data-start=\"7690\" data-end=\"7735\" data-col-size=\"md\">Infinit\u00e9 des possibilit\u00e9s non manifest\u00e9es<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7736\" data-end=\"7798\">\n<td data-start=\"7736\" data-end=\"7752\" data-col-size=\"sm\">Manifestation<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7752\" data-end=\"7798\">D\u00e9ploiement des possibilit\u00e9s dans la forme<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7799\" data-end=\"7848\">\n<td data-start=\"7799\" data-end=\"7809\" data-col-size=\"sm\">Symbole<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7809\" data-end=\"7848\">Langage universel reliant les plans<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7849\" data-end=\"7914\">\n<td data-start=\"7849\" data-end=\"7862\" data-col-size=\"sm\">Initiation<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7862\" data-end=\"7914\">Transmission effective permettant la r\u00e9alisation<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7915\" data-end=\"7998\">\n<td data-start=\"7915\" data-end=\"7929\" data-col-size=\"sm\">R\u00e9alisation<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"7929\" data-end=\"7998\">Passage de la connaissance th\u00e9orique \u00e0 l\u2019identification effective<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"7999\" data-end=\"8052\">\n<td data-start=\"7999\" data-end=\"8015\" data-col-size=\"sm\">Monde moderne<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"8015\" data-end=\"8052\">Civilisation coup\u00e9e des principes<\/td>\n<\/tr>\n<tr data-start=\"8053\" data-end=\"8123\">\n<td data-start=\"8053\" data-end=\"8064\" data-col-size=\"sm\">Quantit\u00e9<\/td>\n<td data-col-size=\"md\" data-start=\"8064\" data-end=\"8123\">Signe de la solidification et de la perte du qualitatif<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2 data-section-id=\"1h1bado\" data-start=\"8125\" data-end=\"8162\">10. Sa m\u00e9taphysique en une formule<\/h2>\n<p data-start=\"8164\" data-end=\"8198\">On pourrait r\u00e9sumer Gu\u00e9non ainsi :<\/p>\n<blockquote data-start=\"8200\" data-end=\"8433\">\n<p data-start=\"8202\" data-end=\"8433\">Le r\u00e9el visible n\u2019est qu\u2019un degr\u00e9 de manifestation d\u2019un Principe invisible, supra-rationnel et non manifest\u00e9 ; la vocation de l\u2019homme n\u2019est pas d\u2019expliquer le monde depuis la p\u00e9riph\u00e9rie, mais de rejoindre le Centre dont il proc\u00e8de.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-start=\"8435\" data-end=\"8456\">Ou plus directement :<\/p>\n<blockquote data-start=\"8458\" data-end=\"8567\">\n<p data-start=\"8460\" data-end=\"8567\">Tout vient du Centre, tout s\u2019\u00e9loigne dans la manifestation, toute r\u00e9alisation consiste \u00e0 revenir au Centre.<\/p>\n<\/blockquote>\n<h2 data-section-id=\"z5we0m\" data-start=\"8569\" data-end=\"8607\">11. Pourquoi Gu\u00e9non reste important<\/h2>\n<p data-start=\"8609\" data-end=\"8767\">Gu\u00e9non est difficile, sec, parfois implacable. Il ne caresse pas le lecteur. Il lui enl\u00e8ve m\u00eame parfois la chaise pendant qu\u2019il croit m\u00e9diter confortablement.<\/p>\n<p data-start=\"8769\" data-end=\"8862\">Mais son importance est immense parce qu\u2019il redonne une architecture \u00e0 la pens\u00e9e spirituelle.<\/p>\n<p data-start=\"8864\" data-end=\"8881\">Il rappelle que :<\/p>\n<ul data-start=\"8883\" data-end=\"9144\">\n<li data-section-id=\"12eh02u\" data-start=\"8883\" data-end=\"8925\">\n<p data-start=\"8885\" data-end=\"8925\">la spiritualit\u00e9 n\u2019est pas du sentiment ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1s4i9cu\" data-start=\"8926\" data-end=\"8965\">\n<p data-start=\"8928\" data-end=\"8965\">le symbole n\u2019est pas une d\u00e9coration ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1vlbgwe\" data-start=\"8966\" data-end=\"9014\">\n<p data-start=\"8968\" data-end=\"9014\">l\u2019initiation n\u2019est pas une c\u00e9r\u00e9monie sociale ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"ft2kng\" data-start=\"9015\" data-end=\"9056\">\n<p data-start=\"9017\" data-end=\"9056\">la m\u00e9taphysique n\u2019est pas une opinion ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"1o5r6lw\" data-start=\"9057\" data-end=\"9095\">\n<p data-start=\"9059\" data-end=\"9095\">la tradition n\u2019est pas du folklore ;<\/p>\n<\/li>\n<li data-section-id=\"ukdmeb\" data-start=\"9096\" data-end=\"9144\">\n<p data-start=\"9098\" data-end=\"9144\">le Principe n\u2019est pas une id\u00e9e parmi d\u2019autres.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-start=\"9146\" data-end=\"9174\">Chez lui, tout est vertical.<\/p>\n<p data-start=\"9176\" data-end=\"9294\">Pas d\u2019\u00e9sot\u00e9risme de salon. Pas de brume psychologique. Pas de \u201cd\u00e9veloppement personnel\u201d avec encens et carte bancaire.<\/p>\n<p data-start=\"9296\" data-end=\"9384\">Il s\u2019agit de connaissance, au sens fort :\u00a0<strong data-start=\"9338\" data-end=\"9383\">conna\u00eetre en devenant ce que l\u2019on conna\u00eet<\/strong>.<\/p>\n<h2 data-section-id=\"8dtpi\" data-start=\"9386\" data-end=\"9399\">Conclusion<\/h2>\n<p data-start=\"9401\" data-end=\"9670\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non propose une m\u00e9taphysique de la verticalit\u00e9, du Centre, du Principe et de la r\u00e9alisation. Son \u0153uvre est une tentative de restaurer l\u2019intelligence des symboles et de rappeler que le monde manifest\u00e9 n\u2019a de sens que par rapport au non-manifest\u00e9 dont il proc\u00e8de.<\/p>\n<p data-start=\"9672\" data-end=\"9833\">Sa pens\u00e9e peut \u00eatre aust\u00e8re, mais elle agit comme une lame : elle coupe les confusions, les sentimentalismes, les pseudo-spiritualit\u00e9s et les illusions modernes.<\/p>\n<p data-start=\"9835\" data-end=\"9894\">Avec Gu\u00e9non, la question n\u2019est pas : \u201cQue puis-je croire ?\u201d<\/p>\n<p data-start=\"9896\" data-end=\"9919\">La vraie question est :<\/p>\n<p data-start=\"9921\" data-end=\"10001\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\"><strong data-start=\"9921\" data-end=\"10001\" data-is-last-node=\"\">Comment revenir au Principe dont je ne suis qu\u2019une manifestation partielle ?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"z-0 flex min-h-[46px] justify-start\"><\/div>\n<div class=\"mt-3 w-full empty:hidden\">\n<div class=\"text-center\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>Site<\/strong> :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.rene-guenon.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.rene-guenon.org\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>Moncelon<\/strong>:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.moncelon.fr\/Guenon.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.moncelon.fr\/Guenon.htm<\/a><\/p>\n<p><strong>T\u00e9moignage de Marie Madeleine DAVY<\/strong> :\u00a0 <a href=\"http:\/\/www.moncelon.fr\/davy3.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.moncelon.fr\/davy3.htm<\/a><\/p>\n<p><strong>Les\u00a0 appels de l&rsquo;Orient :<\/strong> questions \u00e0 Louis Massignon et Ren\u00e9 Gu\u00e9non :\u00a0 <a href=\"http:\/\/www.moncelon.fr\/appels.htm\">http:\/\/www.moncelon.fr\/appels.htm<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ren\u00e9 Gu\u00e9non, c\u2019est un peu l\u2019homme qui entre dans le vacarme moderne avec une r\u00e8gle, un compas et une torche [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-66","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auteur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":168,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions\/168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pf.7gsoft.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}